Tìm hiểu về lịch sử của Sati - phong tục ghê rợn đã bị cấm ở Ấn Độ

24
1431
Dấu tay Sati tại Pháo đài Mehrangarh, Jodhpur, Rajasthan
Dấu tay Sati tại Pháo đài Mehrangarh, Jodhpur, Rajasthan

Truyền thống Ấn Độ giáo cổ xưa gọi là 'sati' (hay 'suttee'), trong đó một góa phụ sẽ tự thiêu đến chết trên giàn thiêu của chồng mình, ban đầu là một hành động tự nguyện được coi là khá can đảm và anh hùng, nhưng sau đó đã trở thành một nghi lễ bắt buộc. Mặc dù sati hiện đã bị cấm trên khắp Ấn Độ và không còn được áp dụng, nhưng nó có một lịch sử khá đen tối.

Việc thực hành sati đòi hỏi các góa phụ phải nhảy vào đám tang của chồng© jarabi / Pixabay - Trip14.com

Việc thực hành sati đòi hỏi các góa phụ phải nhảy vào đám tang của chồng© jarabi / Pixabay

Sati có nghĩa là gì?

"Sati" ban đầu có nghĩa là một người phụ nữ thực hiện hành vi tự thiêu sau khi chồng chết. Từ này bắt nguồn từ tiếng Phạn 'asti', có nghĩa là 'cô ấy là thuần khiết'.

Theo thuật ngữ thần thoại, Sati là tên người vợ của Chúa Shiva. Cha cô không bao giờ tôn trọng Shiva và thường coi thường ông. Để phản đối sự thù hận mà cha cô dành cho chồng, cô đã tự thiêu. Trong khi cô đang bùng cháy, cô cầu nguyện được tái sinh làm vợ của Shiva một lần nữa. Điều này đã xảy ra, và hóa thân mới của cô được gọi là Parvati. Mọi người thường biện minh cho việc thực hiện nghi lễ dựa trên câu chuyện này.

Một ngôi đền ở Tarhasi, Jharkhand, dành riêng cho Nữ thần Sati, vợ của Chúa Shiva

Một ngôi đền ở Tarhasi, Jharkhand, dành riêng cho Nữ thần Sati, vợ của Chúa Shiva © Bedaninaresh / WikiCommons

Từ tự nguyện đến bị ép buộc

Theo phong tục của người Hindu cổ đại, sati tượng trưng cho việc kết thúc một cuộc hôn nhân. Đó là một hành động tự nguyện, nó giống như một dấu hiệu của một người vợ hiếu thảo, một người phụ nữ theo chồng sang thế giới bên kia. Do đó, nó được coi là hình thức tôn sùng lớn nhất của người vợ đối với người chồng đã chết.

Với thời gian, nó trở thành một nghi lễ bắt buộc. Phụ nữ không muốn chết như thế này đã bị buộc phải làm như vậy theo những cách khác nhau. Theo truyền thống, một góa phụ không có vai trò gì trong xã hội và được coi là gánh nặng. Vì vậy, nếu một người góa phụ không có con, cô ấy sẽ bị ép buộc phải chấp nhận sati.

Sati được coi là một hành động dũng cảm trong truyền thống Ấn Độ giáo

Sati được coi là một hành động dũng cảm trong truyền thống Ấn Độ giáo © Bộ sưu tập Wellcome Collection / WikiCommons

Lịch sử của sati

Các ghi chép lịch sử cho chúng ta biết rằng sati xuất hiện lần đầu tiên trong khoảng từ 320 đến 550 Sau Công nguyên, dưới thời cai trị của Đế chế Gupta. Nghi lễ sati được ghi nhận lần đầu tiên ở Nepal vào năm 464 SCN, và sau đó là ở Madhya Pradesh vào năm 510 SCN. Nghi lễ sau đó lan sang Rajasthan, nơi hầu hết các trường hợp sati đã xảy ra trong nhiều thế kỷ.

Ban đầu, việc thực hành sati chỉ giới hạn trong các gia đình hoàng gia thuộc đẳng cấp Kshatriya và chỉ sau đó lan sang các tầng lớp thấp hơn, cuối cùng trở nên phổ biến trong tất cả các tầng lớp xã hội.

Sati đã ở đỉnh cao giữa thế kỷ 15 và 18. Trong thời kỳ này, có tới 1000 góa phụ bị thiêu sống mỗi năm, phổ biến nhất là ở Ấn Độ và Nepal. Tuy nhiên, hồ sơ cho thấy thực tế cũng phổ biến trong các truyền thống khác và ở các quốc gia như Nga, Fiji.

Cách thức thực hiện khác nhau

Nhiều người cho chúng tôi biết về những cách khác nhau trong đó nghi thức của sati được thực hiện. Hầu hết các tài khoản đều mô tả phụ nữ ngồi trên giàn tang của chồng hoặc nằm xuống bên cạnh xác chết. Một số người nói rằng phụ nữ sẽ nhảy hoặc đi vào giàn thiêu sau khi nó được đốt, trong khi một số người nói rằng phụ nữ sẽ ngồi trên giàn và sau đó tự đốt. Nghi lễ cũng thay đổi từ vùng này sang vùng khác. Ở một số nơi, một túp lều nhỏ được xây dựng cho góa phụ và người chồng quá cố của cô. Ở một số vùng khác, xác chết của người chồng được đặt trong một cái hố cùng với các vật liệu dễ cháy, và sau đó người góa phụ phải nhảy vào sau khi ngọn lửa được đốt.

Một số phương pháp hành hình ít tra tấn hơn cũng đã thịnh hành từ đó. Ví dụ, trước khi được đặt trên giàn thiêu, một người phụ nữ có thể uống thuốc độc hoặc ma túy, để cô ấy bắt đầu chết từ từ hoặc ít nhất là bất tỉnh. Đôi khi, bản thân người góa phụ sẽ bị rắn cắn hoặc dùng lưỡi dao nhọn đâm vào cổ họng hoặc cổ tay trước khi bước vào giàn thiêu.

Một bức tranh mô tả việc thực hiện sati

Một bức tranh mô tả việc thực hiện sati © Giulio Ferrario / WikiCommons

Trường hợp ngoại lệ đối với sati

Tuy nhiên, có một số quy tắc nhất định miễn cho một số phụ nữ phải thực hiện nghi lễ này. Quy tắc sati đầu tiên tuyên bố rằng bất kỳ góa phụ nào đang mang thai, có kinh nguyệt hoặc có con rất nhỏ đều không thể tham gia vào nghi lễ này.

Những người phụ nữ thực hiện sati được cho là đã chết trong sạch, điều mà mọi người tin rằng có nghĩa là cô ấy sẽ có nghiệp tốt và một cuộc sống tốt hơn nhiều trong kiếp sau. Nhưng sự biện minh này không có tác dụng với phụ nữ Brahmin vì họ đã thuộc đẳng cấp cao nhất, vì vậy về mặt nghiệp lực, họ không thể hưởng lợi từ sati và do đó không phải thực hiện nó.

Sati in tay và đá sati

Sati thường xuyên được thực hành ở Rajasthan, cụ thể hơn là bởi những người phụ nữ của các gia đình hoàng gia. Một viên đá sati đã được tạo ra, đó là đài tưởng niệm tất cả những người vợ của các vị vua đã chết theo cách này. Trước khi từ bỏ cuộc sống của mình, những người phụ nữ hoàng gia đã để lại dấu tay của họ trên tường, để được nhớ đến như những người vợ dũng cảm và tận tụy. Một số dấu tay này vẫn có thể được tìm thấy bên trong Pháo đài Mehrangarh.

Dấu tay Sati trên tường của pháo đài Mehrangarh

Dấu tay Sati trên tường của pháo đài Mehrangarh © Schwiki / WikiCommons

Đá Sati ở làng Nirona, Kutch, Gujarat

Đá Sati ở làng Nirona, Kutch, Gujarat © Rick Bradley / WikiCommons

Một phiên bản khác của sati - Jauhar

Rajputs từ Rajasthan và Madhya Pradesh đã luyện tập Jauhar. Đây là vụ tự sát tập thể bởi các góa phụ của các gia đình hoàng gia, những người thích chết hơn là bị bắt, bị hãm hiếp và thất sủng bởi những người lính đã đánh bại các vị vua của họ trong các cuộc chiến. Tập tục này phát triển vào thế kỷ 14 và 15, khi các cuộc chiến tranh của người theo đạo Hindu đang ở đỉnh cao ở tây bắc Ấn Độ. Để sẽ sàng cho Jauhar, các phòng dễ cháy đặc biệt đã được xây dựng bên trong pháo đài bằng sơn mài và các vật liệu dễ cháy khác. Việc thực hiện Jauhar đã được mô tả rất rõ trong bộ phim Bollywood Padmavat .

Jauhar Kund của Chittorgarh Fort từ bên ngoài

Jauhar Kund của Chittorgarh Fort từ bên ngoài © P12CO012 / WikiCommons

Lịch sử việc cấm sati

Có thông chưa được xác minh rằng việc thực hành sati đã bị cấm nhiều lần trong khoảng từ thế kỷ 15 đến 18. Năm 1500, Hoàng đế Mughal Akbar ra lệnh loại bỏ sati và năm 1663, Aurangzeb đã cố gắng chấm dứt nó một lần nữa. Ngay cả người Bồ Đào Nha, Pháp và Anh, những người đã đến Ấn Độ trong thời kỳ thuộc địa châu Âu, đã cố gắng ngăn chặn sati. Năm 1850, người Anh đã củng cố các quy tắc của họ chống lại việc thực hiện nghi lễ này. Charles Napier đã ra lệnh treo cổ cho bất kỳ linh mục Ấn giáo nào chủ trì lễ thiêu quả phụ. Các tiểu bang của Ấn Độ trong thời gian đó cũng bị áp lực phải loại trừ hoàn toàn sati.

Đạo luật phòng chống Sati (1987)

Năm 1987, tại làng Deorala ở Rajasthan, một phụ nữ đã kết hôn 18 tuổi tên Roop Kanwar bị buộc phải sati khi chồng cô qua đời sau 8 tháng kết hôn. Cô ấy đã từ chối. Do đó, một nhóm đàn ông trong làng đã đánh thuốc mê thiêu sống cô. Cảnh sát đã điều tra vụ án và những người đàn ông đã bị bắt giữ. Thay cho sự cố này, chính phủ đã tạo ra Đạo luật Ngăn chặn Sati, khiến cho việc ép buộc hoặc khuyến khích một phụ nữ phạm sati là bất hợp pháp, và bất cứ ai làm như vậy sẽ bị trừng phạt bằng cái chết. Tuy nhiên, một số góa phụ vẫn chọn thực hiện sati - có ít nhất bốn trường hợp như vậy từ năm 2000 đến 2015.

Share để lưu lại bài này

Một vài bài hay khác